viernes, 16 de septiembre de 2011

Historia Local de Magangue

 HISTORIA LOCAL DE MAGANGUE 
CASA DE LA CULTURA 
Y EL COLEGIO COLFEMA


 INTEGRANTES 

AMARILDO CÀRCAMO SALINAS 
HERNANDO CÀRCAMO ORDÓÑEZ 
FERNANDO CÀRCAMO ORDÓÑEZ 
MARTÍN OSPINO 
GRADO 
9º 01 

PRESENTADO

 LIC. MARTÍN MUÑOZ 



INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN MATEO 


FECHA 
SEPTIEMBRE 24 DE 2008


MAGANGUE – BOLÍVAR 


ASPECTOS HISTÓRICOS DE MAGANGUE
CASA DE LA CULTURA


Hoy sábado 13 se Septiembre del 2008 los estudiantes Amarildo Carcamo, Martín Ospino, Hernando Carcamo Mercado y Fernando Carcamo, nos encontramos en la residencia del profesor Félix Andrés Vitoria Romero con el fin de revivir la máxima información para la realización del proyecto que en  grado 9º  de la Institución Educativa San Mateo, en al área de ciencias sociales dirige el Licenciado Martín Muñoz, y en forma muy particular en el tema de la historia de la casa de la cultura  de Magangue.

ES muy conveniente que la juventud conozca no solo la historia de Magangue si no la historia de Colombia y la historia universal, puesto que según dijo Cicerón, “la historia es la maestra de la vida”. Los niños y jóvenes necesitan saber y conocer la historia del pasado, pues ellos son los hombres del futuro, para que no repitan los mismos errores que cometieron las generaciones que les antecedieron.
Pero en este aspecto se debe tener mucho cuidado, sobre todo en Magangue, nuestra querida tierra, toda vez que aquí no ocurre lo que sucede en Mompox y Cartagena, donde hay una academia de historia, un archivo histórico y bibliotecas especializadas, como la biblioteca Bartolomé Calvo de la ciudad heroica y autorizados historiadores algunos fallecieron y dejaron verdaderos documentos para generaciones venideras.

Aquí en Magangue el mercantilismo, el afán de lucha, la falta de amor al terruño, la carencia de sentido de pertenencia y la falta de cultura, desde hace casi dos siglos, ha sido la causa de que se desconozca la verdadera historia de Magangue.

La palabra historia nace de una raíz griega, historeo que quiere decir verdad histórica, por eso la historia se basa en la verdad y solo la verdad de lo que haya ocurrido en el planeta tierra o en otro lugar del universo. Debido a esta el cuento, el mito, la leyenda, la novela, la fabula, todo puede ser pero jamás son historia, pues Son creaciones de la imaginación. En Magangue los verdaderos historiadores se cuentan con los dedos de la mano.
Quedan en Magangue estas inquietudes por investigar a manera de ejemplos:


1. ¿Quién fue el que le dio Magangue este nombre?

2. ¿Cómo se llama la distinguida dama nacida en Magangue que en el día de hoy es la señora esposa del gran escritor y ganador del premio novel de literatura de 1982 Gabriel García Márquez?

3. ¿Cómo es el nombre del papa que cuando visito a Colombia en 1986 le regalo en Cartegana a la diócesis de Magangue una cruz de madera de un metro de alto? ¿Quién la recibió? ¿de donde era el papa?


LA CULTURA

Profesor Vitoria ¿que nos puede decir de la palabra cultura?

- la palabra cultura nace de una raíz latina que significa cultivo; es decir el cultivo de la inteligencia a través del conocimiento en las diversas ramas del saber humano y en sus múltiples manifestaciones.

LA CASA DE LA CULTURA

¿Qué Nos puede decir de la casa de la cultura?
La casa de la cultura no es lo que el vulgo piensa. No es una edificación, un edificio, una casa grande de dos plantas; por el contrario lo que se llama casa de la cultura es el nombre de una entidad, o sea un grupo considerable de personas amantes de la cultura y de fomentar su progreso o desarrollo. En Colombia existen muchas ciudades donde funciona maravillosamente la casa de la cultura. La edificación es la sede mejor dicho la casa de la cultura es la Institución y el local es la sede.

¿Cómo nació en Magangue la casa de la cultura?

En 1968 la Secretaria de Educación de Cartagena (antes todo nos venia de Cartagena) nombro como Inspector Seccional de Educación al Licenciado José Miguel Tijeras. Este señor en las reuniones que hacia con los docentes siempre nos manifestaba su deseo de que en Magangue se creara la casa de la cultura. Un día el  Licenciado José Miguel Tijeras se reunió con el profesor Eusebio Atencio Rodríguez, el profesor Rigoberto Castro Hurtado, la profesora Carmen Sofía Santos, el profesor Félix Vitoria Romero y otros pocos docentes y creo la casa de la cultura de Magangue. No tenía sede o edificio propio al poco tiempo el Licenciado José Miguel Tijeras fue trasladado por el gobierno Departamental a Cartagena, la llama como una vela encendida no se apaga, los grandes hombres mueren pero quedan sus ideas.

Muchos años pasaron mas tarde la casa de la cultura siguió por cuenta del profesor Miguel Ramírez Martínez rector del colegio Gabriel García Márquez. En la rectoría durante un tiempo nos reunimos pero no contábamos con ninguna ayuda oficial, pues el Ministerio de la cultura no existía y de cultura se hablaba muy poco en Magangue.

En el barrio Córdoba de Magangue, vecino de donde funciono el colegio Nuestra Señora del Socorro (el socorrito) había un solar angosto y largo que salía a ambas calles de la calle padilla a la calle camilo torres. Fue allí donde Don Antonio Botero Palacio construyo en ese lote Municipal un local con sala pequeña y un dormitorio. Era una construcción con paredes sin repeyo, hecha de bloques, techo de zinc. En la fachada se leía casa de la cultura. Allí nos reunimos durante muchos años los miembros de la casa de la cultura. De los fundadores apenas existía el profesor Viloria Romero, pero otros señores entre ellos el Doctor Carlos Benavides Mercado (el odontólogo) había ingresado al grupo, la llama no se apaga pero la casa de la cultura andaba de ambulante por la falta de sede propia.

Llego de Mompox el señor Amaury Ramírez del Valle y comenzó a promover eventos artísticos y culturales a nombre de la casa de la cultura. Cuando vino Toto la Momposina el encuentro de danzas fue en el aula múltiple del Instituto Técnico Cultural Diocesano, años después vino a dictar una conferencia sobre el teatro el cartagenero Regulo Ahumada y se presento en un aula de la escuela Dios y Patria (hoy casa de la cultura) en la cámara de comercio de Magangue en 1988 se reúne la casa de la cultura en su peregrinaje con la presidencia de Amaury Ramírez del Valle y la vicepresidencia del profesor Félix Viloria Romero se abre un concurso de meritos para seleccionar el himno de Magangue el concurso lo gana Don Antonio Botero Palacio con la letra y el maestro José Francisco Cervantes  Moreno. Los arreglos y la grabación se hacen en Medellín bajo la dirección del maestro Tomas Burbano Ordóñez la grabación es de las coros de la universidad de Antioquia. El dos de Febrero de 1989 se lleva a cabo la inauguración. Hasta el momento la casa de la cultura de Magangue no ha recibido ninguna ayuda oficial (1989) en materia de dinero todo se ha hecho con capital privado.

¿Qué relación tiene la escuela Dios y Patria con la casa de la cultura?

La escuela Dios y Patria en 1960 era la sede de la escuela Nuestra Señora del Fátima. La directora era la insigne educadora Carmen Sofía Santos, de la familia santos de la ar. Colombia. Era la escuela que ella amaba Fátima central. Mas tarde el Municipio creo el Fátima Olaya bajo la dirección de la hermana Doria de Santa Teresita. El Fátima central se mudo al local que ocupo el Liceo Joaquín F Vélez y hoy es el liceo moderno. El Fátima olaya existe y es una gran Institución Educativa


En el local que desocupo el Fátima central, el alcalde de Magangue Doctor Alfredo Posada Viana en 1999 ubico la casa de la cultura se llama las Mojarritas por que en la fachada de lo que fue la escuela Dios y Patria había dos peces opuestos, símbolo de cristianismo la gente popularmente decía  “las mojarritas”  la patria estaba representada por los estudiantes. La verdadera historia de Magangue tiene muchos aspectos importantísimos y curiosos que revelan nada menos que el grado de cultura.

Lo que mas necesitan los niños y la juventud magangueleña es salud, buena calidad de vida, educación de alta calidad y cultura. Una Pléyada de damas y caballeros honestos, honrados, cultos, dinámicos y progresistas es el mejor escudo que puede ostentar un pueblo.



APORTES HISTÓRICOS DE MAGANGUE
DONDE FUNCIONA EL COLFEMA

A la edad de 71 años (setenta y uno) todavía el profesor Félix Viloria Romero disfruta de plena lucidez mental, por lo cual su recuerdo del pasado lejano cuando era un niño que cuando mas habría cumplido 11 años, permanecen vivos en su memoria retentiva y feliz que hasta hoy siempre ha sido un elemento importantísimo en su labor de maestro consagrado, dueño de una gran vocación para la docencia que ha sido siempre su gran amor, lector permanente e infatigable, investigador sagaz y amante de la verdad histórica, de la vida de Magangue, Colombia y de la geografía y la historia universal.

Por lo anterior y por muchos detalles básicos y fidedignos o dignos de toda fe, muchos estudiantes, periodistas y personas distinguidas por el afán de conocer lo que ocurrió en Magangue desde su fundación hasta el presente acuden con mucha frecuencia a dialogar con el renombrado educador, con el fin de conocer los aspectos que a cada uno de ellos les interesa. Por este motivo a el le preguntamos:

¿Cómo era la casa donde comenzó el colegio José Fernández de Madrid?

Era una casa de manpostreria, es decir de madera y zinc, situada en toda la esquina de la manzana donde se encuentra le Colfema. Como fue construida antes del gran relleno de la topografía o relieve de Magangue allí había una loma alta que cuando llovía se tornaba resbalosa por lo cual por allí no transitaban los vehículos y la gente del pueblo la llamaban “terrón de azúcar”. Inclusive todavía en la fecha de hoy 20 de septiembre de 2008 el techo de zinc marca Apolo se conserva, aun se puede ver.

¿Qué familia profesor Viloria, vivió allí en esa casa cuando usted era niño?

Allí vivía la familia de Manuel Francisca y Ana Gamboa. La gente de aquella época decía la casa de “las Gamboas” esa era una casa grande que tenia sala, comedor y varios dormitorios o alcobas. Siguiendo la calle de norte a sur venia una plazuela del sector llamado “rincón guapo” cerca de donde estuvo el primer hospital de Magangue, el denominado San Vicente de Paúl

¿Por qué causa le llamaban “rincón guapo”

Por que los versalleros cuando se embriagaban los sábados y los domingos se daban puñetazos, patadas, etc. Siempre había tremenda bronca.

¿Qué familia acostumbraba venir de since departamento de sucre y hospedarse donde las Gamboas?

La familia del gran escritor Colombiano Gabriel García Márquez. Allí pasaban varios días los padres, hermanos y hermanas de Gabriel García Márquez. Gabo llegaba con ellos, a tanto llegaron que como la casa era tan grande las hermanas la llamaban el vaticano, frente a la iglesia de san pió x por allí conoció Gabriel García Márquez a Mercedes Raquel Barcha Pardo, la distinguida magangueleña que años mas tarde se caso con él en el lugar de Barranquilla el 21 de Marzo de 1958. Vale la pena notar que la mencionada familia Gamboa en la esquina donde esta el colfema tenia una tienda de barrio, donde vendían de todo un poco, hasta productos farmacéuticos. Muchas veces el futuro profesor Viloria Romero, siendo niño y morador del barrio Córdoba llegaba allí a hacer compras que le ordenaban sus padres.


HISTORIA INSTITUCIONAL


El colegio José Fernández de Madrid, surgió en el panorama docente de Magangue, como un instituto o continuación del antiguo centro comercial de educación media “Miguel Antonio Caro” ampliamente conocido por su antigüedad y prestigio en todo el sur de Bolívar. Esta institución docente fue fundada en el año 1960 por el ilustre educador yaticero Juan de Dios Tapias Morales, como colegio privado de su entera propiedad, con carácter mixto, orientación comercial y con los dos (2) niveles de primaria para luego avanzar a la apertura de los grados segundo (2º) y con tercero a partir de Mil Novecientos Sesenta y Dos (1962).

El inevitable revés hizo su aparición en la vida del colegio el cinco (5) de agosto de 1974 con la muerte repentina de su fundador propietario Juan de Dios Tapias (q.e.p.d) quien falleció súbitamente a las 5: p.m. mientras cumplía su actividad de director. Transcurridos los días de fúnebre  novenario, la familia heredera de la institución representada por el hijo mayor Hugo Alberto Tapias Viñas cargo con las funciones de director al profesor Miguel Antonio Baldovino Castro, conservando el señor Tapias Viñas el manejo total del colegio en lo administrativo, financiero.

Antiguo Matadero

 ANTIGUO MATADERO Y LOS ANTIGUOS EDIFICIO DE LOS  JUZGADOS



JULIANA LEON
ANDRY LUZ RODRIGEZ
YASELIS ESPEJO
BARNER ACOSTA
ROGELIO GARCIA


INSTITUCION EDUCATIVA SAN MATEO

19/SEPTIEMBRE/2008



ANTIGUO MATADERO.


Por el año 1954 y subsiguientes, Magangue utilizaba como matadero publico, un rancho con techos de zinc, ubicado en el barrio la candelaria , pero antes de situarse aquí ya había recorrido el expendio de carne publico, en varios lugares de nuestra localidad.



El matadero de Magangue, estuvo a comienzos del siglo xx, en varios lugares y expendios de carne, estuvieron concentrados en una época en donde hoy es el parque de la policía. Luego los expendios pasaron a la orilla del río, sector cercano a la plaza Santander, en donde todos los desperdicios Iván a parar al río magdalena, razón por la cual los magangueleños tuvieron que buscar otro sitio para el sacrificio de las reces, desde este momento el matadero, comenzó a operar en un lote del barrio la candelaria, en donde hoy es o se encuentra la bodega de la cervecería águila. Luego se traslado a un sitio, situado al lado de codimovil, porque cambiaron el lote por la arrocera que funcionaba en ese lugar que se sitúa a la orilla de nuestras aguas del magdalena, consiguiente a esto el mal manejo del desperdicio continuaba; este mismo era muy antihigiénico, y en épocas de verano la putrefacción de los residuos era muy desagradable, debido a que el aseo y el manejo de los residuos era muy suficiente. Además la administración no se esmeraba por ese sitio para que fuera limpio e higiénico. Tanto así que se hacia imposible el consumo de carne a quienes hubieran conocido este vergonzoso proceso.

El matadero comprendía un lote desde la carretera, hasta la orilla del río, paralela a la paredilla de la arrocera, el techo estaba agujerado, y el piso era muy malo, lugar y espacio donde tiraban la carne, en esos pisos malos y olientes.


La paciencia de los magangueleños, copó al fin, la dura espera, y con 100 años de retardo vino a iniciarse la construcción del nuevo matadero publico en yati.

El proyecto de esta valiosa construcción para los magangueleños, comenzó durante la administración de Bernardo Ramírez del Valle, en el año 1987, pero la construcción se paró por problemas como la insuficiencia de los caminos, no se habían legalizados los permisos de viabilidad ambiental.

Tiempo después por fin en la administración de Gonzalo Botero Maya, se terminó la construcción y se trasladó de inmediato esta instalación pública.  Lugar de traslado que ha sido beneficioso para toda la comunidad, debido a que el manejo de los residuos orgánicos es mas completo, la planta física es mas adecuada y mejor, además dejó de ser una empresa tradicional, ha pasar a ser un poco mas tecnificada.  Esta empresa se llama frigorífico Maga carnes.



Para personas como: Antonio Botero, Próspero Botero, el profesor Viña y otros típicos historiadores de Magangue y la región, quizás cuando se habla del antiguo matadero solo narran lo poco que conocen acerca de esto, pero existieron personas que vivieron esto en carne propia. Como es el caso de la señora Concordia, su familia y muchos vecinos, los cuales dicen que “vivir junto a esta conduerma ha sido nuestro peor castigo”. Debido a que el mal olor que se dispersaba por todo el barrio y los residuos llegaban a su pudrición al frente de sus casas, ocasionando fastidio y desesperación a los habitantes del sector.

Según personas protagonistas de estos episodios narran que esta instalación pública de nuestro municipio magangueleños, presentaba condiciones casi nulas en cuanto a aspectos mencionados anteriormente.

Varios vecinos como Inés Pedrosa, dice que ella y su familia pertenecían a la zona de la Mojana y por cuestiones personales llegaron a parar a Magangue, y se situaron en este barrio ( la candelaria), este hecho ocurrió como para el año 1976 o algo así, dice que “ Cuando llegamos a este lugar no habían muchos vecinos, solo existían por este sector un puerto en donde descargaban madera, frutas y legumbres, y por otra parte estaba el desastroso matadero y unas cuantas casas, el resto todo era monte”.

Ella explica que quizás el matadero se situaba allí por lo que en ese lugar no Habían muchos habitantes y que porque sin lugar a duda este tenía que estar aislado de las personas, para así no mezclar “los cachos de las vacas, con los carros de los niños”.

También nos cuenta que con el pasar del tiempo las urbanizaciones crecieron y que hubo un instante en que todo fue poblado.

Consiguiente a esto, el problema era mayor, y es porque con el pasar y el andar del tiempo las cosas no mejoraban sino que todo iba de mal en peor.

Ya la situación para ella y para el resto de los vecinos, ya estaba pasada de límites, así que decidieron pasar por medio de oficios; exigir el cambio de la instalación, o el mejoramiento de la misma, pasaron dos años para dar respuestas y la dio una administración la de Bernardo Ramírez del Valle, pero la construcción del nuevo expendió de carne se paró y luego se terminó y  fue inaugurado con la administración de Gonzalo Botero Maya.
Desde entonces conocemos la historia de nuestro matadero, una de las principales actividades de gran auge para nuestra economía municipal. Que, sin lugar a duda sufrió varios cambios y traslado, pero todo esto para el mejoramiento de todos.


ANTIGUO EDIFICIO DE LOS JUZGADOS



Magangue, en su historia refugia uno de los monumentos o construcciones que hicieron o hacen historia en nuestra localidad.

En este caso es la de nuestra antigua edificación de los juzgados, construidos a mediados del siglo xx, caracterizada, por ser grande y espaciosa, al igual que sus puertas y ventanas, tuvo un funcionamiento por varias décadas.

 Algunas personas que estuvieron la oportunidad de trabajar en este lugar, como el señor Jorge Nazar, quien se desempeñaba como secretario.

Jorge Nazar, es un señor residente en Magangue desde hace muchos  años, como se había dicho antes fue secretario en los juzgados. Inició a trabajar en 1971 hasta 1978 lo cual quiere decir que trabajó 27 años y fue pensionado por el mismo cargo.

Según nos cuenta toda su profesión la trabajo en el antiguo juzgado.

Retomando muchos años atrás  Don Antonio Botero  nos cuenta que hace mucho tiempo  en Magangue contemplo la idea de un tribunal de justicia, durante la presidencia de Guillermo León Valencia, decisión que fue eliminada durante el gobierno de Carlos Lleras  Restrepo.

El  Tribunal Superior de Justicia inició labores en Magangue en abril de 1964 y duró hasta el 31 de Diciembre de 1969.

 Durante la creación del tribunal superior de Magangue comenzó a dispensarse una justicia penal, con la presencia de jurados de conciencia; en audiencias públicas  que se realizaban en un salón especial del palacio de justicia con todas las formalidades de la ley.

Don Antonio Botero nos cuenta que muchas veces el fue jurado de conciencia y que muchas veces a su casa llegaban sacos de yuca, ñame etc. Y que sabia quien se los mandaba, pero el sabia que podía ser de uno de los acusados, de pronto por agradecimiento.

En ese tiempo la decisión que tomaban los jurados de conciencia era inapelable, razón por la cual su decisión era importante.

Según lo investigado podemos decir que las principales causas que incidieron para el cambio de instalación de el edificio de los antiguos juzgados a otra edificación fueron, primero que todo las unidades sanitarias ya no eran las mas adecuadas, estaban deterioradas y en mal estado; lo cual generó una problemática muy seria, otra causa fue el mal estado de la planta física.  También se puede decir, que antes de que se situara el juzgado, ya habían otras instalaciones como el club Magangue y el club Colombia luego entonces funcionó el juzgado y actualmente la cervecería.

Debido  a las incomodidades  y en las condiciones antihigiénicas en que se trabajaba en el antiguo edificio de los juzgados, a mediados del año 2007 se trasladaron los juzgados al edificio Mereb  Arana de propiedad de la familia Arana.

Vendedores Informales


PROYECTO DE CIENCIAS POLITICAS Y ECONOMICAS

(LOS VENDEDORES INFORMALES EN EL CENTRO DEL MUNICIPIO DE
 MAGANGUE-BOLIVAR)

INTEGRANTES:
NAREN ARRIETA BENAVIDES # 3
GIVANA CARDENAS DUMAR # 9
SAMUEL DONADO MATOREL # 11
MARIO SALAS SOLORZANO # 24
JUNIOR VARGAS PEREZ # 29
CESAR VILORIA CARRASCAL #30

PRESENTADO A:
LIC. MARTIN MUÑOZ

10º01

INSTITUTO TECNICO CULTURAL DIOCESANO
MAGANGUE-BOLIVAR
11 DE JUNIO DE 2010

CONTENIDO

INTRODUCCION
IDENTIFICACION DEL PROBLEMA
DELIMITACION DEL PROBLEMA
FORMULACION DEL PROBLEMA
ANTECEDENTES DEL PROBLEMA
JUSTIFICACION DEL PROBLEMA
OBJETIVOS DEL PROYECTO
METODOLOGIA DEL PROYECTO
DIFUSIÓN DE RESULTADOS
BIBLIOGRAFIA.
CONCLUSION


INTRODUCCIÓN
Las ventas ambulantes son un fenómeno que se ha venido proliferando no solo en Magangué sino en todo el país, debido a la falta de oportunidades de empleo que es uno de los flagelos que mas nos agobian hoy en día, todo esto ocasionado por la situación socio-económica que vive el país, que  ha traído fenómenos como el desplazamiento y el desempleo, los cuales han ayudado a aumentar el número de empleados informales; los cuales en la mayoría de los casos tienen familia que mantener y esta es la única forma de sostenerse, por que no hay empleos que le puedan dar una vida mas digna y sueldo estable que alcance para satisfacer sus necesidades básicas y la de sus familias.


1. IDENTIFICACION DEL PROBLEMA
Vendedores informales en el centro de Magangué.


1.1 DELIMITACION DEL PROBLEMA
El presente trabajo de investigación tendrá una cobertura de acción en el sector céntrico del municipio de Magangué – Bolívar, tratando de establecer las causas de las ventas ambulantes.


1.2 FORMULACION DEL PROBLEMA
¿Cuáles son las causas que hacen que haya cada día más vendedores ambulantes?
¿Se puede considerar las ventas ambulantes una manera de trabajo digno para algunas personas en Magangué?
¿Por qué se presenta un alto índice de vendedores ambulantes?
¿Ganaran lo suficiente los vendedores ambulantes para vivir dignamente y satisfacer sus necesidades?


1.3 ANTECEDENTES DEL PROBLEMA (MARCO TEORICO)

Las ventas ambulantes o informales corresponden a los individuos que, de alguna u otra forma, trabajan en actividades en la economía informal. Se le denomina de esta forma al tipo de actividad económica que no cumple con las regulaciones marcadas por las leyes, es decir, que no está formalmente constituida y por ende, no paga impuestos ni servicios. Por definición, la economía informal es ilegal, pues de ella forman parte tanto los comerciantes ambulantes como los fabricantes de productos pirata, los narcotraficantes, los contrabandistas y los vendedores de armas, entre otros. Sin embargo, la actividad comercial no registrada ante las autoridades, a la que denominamos “comercio informal”, es más permitida y aceptada por las propias autoridades.
El comercio informal no se realiza necesariamente en la calle; puede tener lugar en casas-habitación propias o, dada su naturaleza, puede no tener propiamente un espacio para realizarse. La mayor parte del comercio informal es el que llevan a cabo los comerciantes ambulantes, llamados así en tanto que no siempre tienen un lugar fijo para vender sus mercancías. Los “ambulantes” son los que ofrecen sus mercaderías en la calles, en mercados, parques, paraderos de autobuses, clínicas, centros de espectáculos y cruceros de calles, donde se ubican los semáforos. Por eso, cuando se habla de ambulantes necesariamente se habla de comercio informal y de economía informal.

La problemática de los vendedores ambulantes en Magangué y en otras partes del país, no es un fenómeno nuevo, pero si que cada día crece más y  sus índices son alarmantes.
Según un articulo sobre tema titulado “Los Vendedores ambulantes un reflejo de una realidad nacional”, dice, que el problema de los vendedores ambulantes, no es solo un asunto de espacio publico, sino también de la carencia de una política nacional, que de solución al problema del desempleo y el desplazamiento.
Es obvio que con el creciente desempleo en el país, las personas tienen que recurrir a otras formas para subsistir, sean estas cuales fueran.
Solo basta echar un vistazo a las calles principales, semáforos, buses o centro de las ciudades y es fácil observar a hombres mujeres y niños, valiéndose de cualquier mercancía para subsistir.
Según la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), el creciente desempleo, ha dejado como uno de sus efectos más notorios el crecimiento desmesurado de la economía informal.
De otro lado, la violencia en zonas rurales del país principalmente, ha obligado a cientos de familias a desplazarse hacia grandes ciudades desde las intermedias y aun más pequeñas poblaciones. Muchos de estos desplazados basan su sustento y el de sus familias en la diaria vente de algún producto o servicio. Hay estudios que demuestran que este fenómeno del desplazamiento es un factor importante en el crecimiento acelerado de la economía informal en el país.
Otros estudios señalan que el 62% de la población económica mente activa se dedica a la economía informal y dentro de ella el mayor porcentaje se deriva de las ventas callejeras.
Las cifras hablan de por lo menos 200 mil en todo el país. Su crecimiento se registra entre un 50 y 60 por ciento en los últimos dos años. Hay que tener en cuenta las difíciles circunstancias con las que tienen que vivir diariamente, el sol, la lluvia y la persecución oficial. En muchas ocasiones las mujeres vendedoras, (cabeza de familia en un 75 por ciento) tienen que salir a trabajar con sus hijos (un alto porcentaje tiene entre dos y cinco hijos), con los riesgos que conlleva que un niño permanezca todo un día en la calle. Adicional a ello, se calcula que al menos 50 mil vendedores no tienen licencia debido a que desde 1977 se suspendió la expedición de las licencias.
La situación de los vendedores informales y la ocupación del espacio público en el país no se limitan a la usurpación del mismo, sino que existen mafias organizadas que lo controlan. Dichas mafias reparten mercancías por toda la ciudad, reproduciendo un negocio ilegal que no les brinda ni seguridad social, ni garantías laborales a los vendedores. También parcelan y arriendan el espacio público, trafican con mercancías robadas y de contrabando, amenazan a quienes se atreven a denunciarlos y con su invasión no sólo disminuye el empleo, sino que se les vende a los ambulantes el espejismo de que así soluciona su problema de trabajo.
Este artículo advierte que en los últimos cinco años ha crecido el volumen de los vendedores informales como consecuencia del desempleo y el debilitamiento de la estructura productiva.
Según comentarios de este artículo hecho por Nidia Muñoz, en el país existen muchos vendedores ambulantes que hacen parte de organizaciones que trabajan con dichos comerciantes, ofreciéndoles beneficios como estudio, capacitaciones y salud.⁽¹⁾


⁽¹⁾ Por Sara Cifuentes, Nov. 24-2004 “los vendedores ambulantes un reflejo de una realidad nacional”
Siguiendo con otro artículo, dice que las calles de las grandes ciudades, departamentos y municipios del país evidencian una realidad: la presencia cada vez más numerosa de personas dedicadas al comercio ambulante. Es un fenómeno que vivimos a diario y que forma parte de nuestra cotidianeidad en tanto lo asumimos como normal. Aunque, si bien es cierto que este tipo de comercio no es algo novedoso en nuestras latitudes, no lo es menos el hecho de que en las últimas décadas ha aumentado considerablemente y, de ser un fenómeno económico-social, ha pasado a ser un serio asunto de gobernabilidad para los funcionarios de todos los niveles de gobierno. Sin embargo, dada la relativa novedad de la problemática, no tenemos aún estudios serios que la aborden, expliquen y/u ofrezcan alternativas ni desde la academia ni desde los gobiernos.
La primera respuesta a la reciente proliferación del comercio ambulante, es tan lógica que parecería derivada del sentido común: el aumento del comercio en las calles está relacionada ineluctablemente con las políticas económicas establecida en el país en las últimas tres décadas. La forma en la cual los gobiernos hicieron frente a la crisis del capital mundial de la década de los ochenta incluyó una serie de “ajustes estructurales” que reconfiguraron la propia estructura del Estado. No solamente disminuyeron drásticamente los presupuestos para importantes rubros del gasto social como salud y educación, hecho que ya de por sí hacía vulnerables a millones de personas y les impedía ejercer derechos básicos plasmados en leyes internacionales; también se privatizaron empresas estatales que dejaron en el desempleo a miles de trabajadores.
 La incapacidad de los gobiernos de atraer inversión extranjera productiva capaz de generar empleos bien remunerados y la ausencia de esquemas fiscales que favorezcan una recaudación equitativa donde los que más perciben paguen mayores impuestos, han terminado por cerrar la pinza para explicar la asfixia de las economías internas cuyo mayor indicativo de su grave salud es la ausencia de empleos dignos para grandes capas de la población. Tan lógica, exacta y comprobable es esta argumentación, que hasta parecería una ecuación matemática: una cosa sumada a la otra daría como resultado, indudablemente, el aumento de la pobreza, el desempleo y, por ende, la proliferación de los vendedores en la calle.

Sin embargo, esta explicación sobre el comercio ambulante, basada en elementos de tipo económico, aunque no equivocada, resulta incompleta para dar cuenta del panorama pues no toma en cuenta factores de otra índole que hacen del comercio informal uno de los dolores de cabeza más preocupantes para los gobernantes latinoamericanos. Hasta ahora ninguna explicación ha puesto énfasis en el hecho de que el aumento de vendedores en las calles y aceras de las ciudades, además de tener un origen socioeconómico, se ha convertido en una afrenta para el poder establecido y que en muy poco tiempo ha logrado vincularse con otras actividades ilícitas. Así, muy pocas explicaciones reparan en que este fenómeno ha creado una economía paralela, legal o extralegal y que ha logrado mantener vigentes prácticas políticas que se creían controladas, como la apropiación y ocupación de territorios públicos, el clientelismo y la corrupción.
Los vendedores ambulantes, por su parte, se siguen expandiendo de manera caótica, desordenada y continua en las calles de las ciudades del pais, aunque lo cierto es que en los últimos años se ha documentado la consolidación de un esquema de control por unas cuantas familias y líderes que sustentan su dominio territorial en millonarios ingresos y en grupos de presión.
De acuerdo a las propias autoridades, las tres principales fuentes de la mercancía que se distribuye entre los vendedores ambulantes son el contrabando, la mercancía robada, y los productos derivados del autorobo a empresas.
Finalmente, otro aspecto preocupante que muestra el aumento desmedido de los ambulantes en las calles y en otros lugares públicos, es el hecho de que la cultura política de la corrupción y el clientelismo se hace evidente en su ejercicio. Los líderes de los vendedores ambulantes reproducen fuera del gobierno y las instituciones, las prácticas que por años caracterizaron al sistema político: organización de grupos masivos en torno a lealtades, como se puede ver en los distintos grupos que controlan las calles , que se pelean entre sí pero que defienden a sus agremiados; acuerdos cupulares entre los dirigentes de los ambulantes, que se reflejan en el respeto a los espacios de cada grupo; o el cobro de cuotas para garantizar la seguridad del ambulante, entre varias más.
En suma, es evidente que ante un gobierno que se deja amenazar por grupos de presión con fuertes vínculos con la delincuencia; ante un sistema político cuyos participantes, ya sean gobernantes, legisladores o jueces, que toman parte activa en la cadena delictiva; ante la imposibilidad de la clase política para analizar el problema de la creación de empleos; y ante una sociedad pauperizada cuyas alternativas de empleo incluyan la reproducción de viejos esquemas, hay mucho trabajo político que hacer y muchos problemas para reflexionar.⁽²⁾
Una noticia de nuestros antecedentes dice que El Polo arremeterá contra vendedores. La posición política del Polo Democrático Alternativo con respecto a los vendedores ambulantes de erradicarlos de las calles de Bogotá parece que también seria replicado en Magangué ante una eventual llegada de Marcelo Torres a la alcaldía.⁽³⁾


⁽²⁾ Por Yenisey Rodríguez Cabrera ,24 marzo de 2004“el comercio informal una afrente de poderes establecidos”
⁽³⁾Noticia enviada por: Magangué el día: 2009-06-23 | (Ed.: 2999-

2. JUSTIFICACION DEL PROBLEMA
Creemos que es de suma importancia, abordar la problemática de los vendedores ambulantes, porque con esto se ve reflejado el nivel de vida de estas personas, que en cierta forma buscan en las ventas informales una manera de sobrevivir, pero que en un estado social de derecho no debería ser; estas personas merecen tener un empleo digno, al tiempo que el municipio se vería favorecido con el despeje de su espacio público y un mejor desarrollo económico. Con este proyecto se pretende dar a conocer la realidad que viven en el municipio de Magangué las personas de bajos recursos económicos que tienen que recurrir a las ventas ambulantes para el sustento de sus familias.
Además porque este proyecto puede servir de guía para un estudio mas profundo del tema.


3. OBJETIVOS


3.1 OBJETIVO GENERAL
Identificar la problemática socioeconómica de los vendedores ambulantes en Magangué.


3.2 OBJETIVO ESPECIFICOS
Determinar cuales son las causas por las que muchas personas se dedican a vender de forma informal.
Analizar la situación económica de los vendedores ambulantes.
Conocer los altos índices de los vendedores informales.


4. METODOLOGIA
En la siguiente investigación se empleo una metodología de trabajo de campo basada en visitas y entrevistas a los vendedores del centro de la ciudad, en donde se analizaron y se describieron los principales factores y causas que con llevan a la población a realizar el comercio informal y explicativa porque se va a registrar, interpretar la variable propuestas. También se trabajo con la acción participativa de instrumentos como las entrevistas y las encuestas.


5. DIFUSION DE RESULTADOS

En Magangué la problemática de los vendedores ambulantes no se queda atrás, en este municipio existe una gran cantidad de vendedores informales, pero según informaciones suministradas, hasta el momento no se ha hecho ningún tipo de estudio que nos diga la cifra exacta de cuantos hay actualmente y también que si se diera una cifra exacta de un momento a otro cambiaria ya que cada día llega un nuevo vendedor informal, lo que hace que estas cifras incrementen de una forma rápida.
La mayoría de los vendedores ambulantes en Magangué, se dedican al comercio de jugos, frutas, calzado, ropa y demás productos, lo que quiere decir que no hay algo específico que comercializan dichos vendedores. Actualmente en Magangué existen muchos puestos específicos donde se ubican dichos vendedores tales como: el parque Olaya herrera, alrededores del supermercado Mercaya, principales calles del centro como la albarrada, las flores, las damas, el salto entre otras.
El comercio informal se ha convertido en un inconveniente porque no es un empleo como tal y las personas simplemente subsisten, es decir, no tienen expectativa de seguridad social ni de que sus ingresos vayan a mejorar con el paso del tiempo sino que allí quedan estancados y muchas veces tienden a bajar.
La razón principal por la cual muchas personas se dedican a las ventas informales se debe a que existe poco empleo formal, digno y justo.

En Magangué del 100% del empleo que existe, el 70% es informal y  el resto es formal, debido a que muchas personas tienen sus negocios pero no se han registrado ante la cámara de comercio, lo que los hace también vendedores informales.

Comercio en Magangue


El empleo informal existe, ya que hay poco empleo formal y no hay empresas formales en Magangué que inviertan y esto no se da porque Magangué tiene deficientes infraestructuras y servicios públicos, el servicio de agua es insuficiente, igual que el de alcantarilladlo, la energía eléctrica es muy cara, el aseo se ha vuelto caro y esto conlleva a la desestimulación de personas que quieran invertir en la ciudad para las creaciones de empleos formales.
La administración municipal en algún tiempo constituyo el proyecto de reubicar a la mayoría de los vendedores ambulantes en el antiguo centro comercial popular, pero este proyecto fracaso con el tiempo, debido a que casi todos loa vendedores ambulantes reubicados se salieron de este y volvieron a las calles. Actualmente en Magangué no hay una política establecida para superar este problema y esto constituye en si a constituye un problema mayor, porque no se esta actuando, ni tomando medidas para prevenir que esta problemática se siga proliferando.
Según una encuesta realizada por el grupo a 30 vendedores ambulantes;
Del 100 % de los encuestados, solo el 40 % tiene un trabajo fijo.

Del 100 % de los encuestados, el 0 % tiene un sueldo estable.

Del 100 % de los encuestados, solo al 30 % lo habían reubicado alguna vez



En Magangué-Bolívar existes más de mil vendedores ambulantes, encontrándose la mayor parte concentrada en el centro de esta ciudad.


8. BIBLIOGRAFIA
Asesoría del Lic. Martín Muñoz Hernández.
Alcaldía municipal de Magangué
Cámara de comercio de Magangué
Periódico Magangué Hoy y sus Regiones: 2009-06-23 | (Ed.: 2999-
www.colombia.indymedia.org


CONCLUSION

Con este proyecto podemos concluir, que la situación socio-económico que vive actualmente nuestro país se ha visto reflejada en la actividad económica de las ciudades, departamentos y municipios,  en las cuales ha disminuido el empleo formal dándole el origen al empleo informal, como es el caso de los vendedores ambulantes
En el municipio de Magangué existe un gran número de vendedores ambulantes que han sido victimas del conflicto armado de grupos al margen de la ley y se vieron obligados a salir de sus tierras convirtiéndose en desplazados, teniendo que dedicarse a esta actividad para poder subsistir y sostener a sus familia.
La falta de oportunidades de empleo y la inseguridad  es la que ha generado el  incremento esta actividad a nivel local y nacional. 


APLICACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Y SU RELACIÓN CON LA EDUCACIÓN


TRABAJO DE CIENCIAS POLÍTICAS Y ECONÓMICAS

“APLICACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Y SU RELACIÓN CON LA EDUCACIÓN.”



ANDREA AMELL SERPA
KAREN ARRAUTH SALCEDO
STEVEN BARROS MENCO
SHABELIS BRAVO JIMENEZ
DANIELA CARDEÑO CHAMORRO
CAROLINA DIAZ ARRIETA
JAVIER FRANCO MEJIA
LISETH YERENE HOYOS



LIC. MARTÍN MUÑOZ



INSTITUTO TÉCNICO CULTURAL DIOCESANO

MAGANGUÉ/ BOLÍVAR
2010


TABLA DE CONTENIDO

                                                                                   

Dedicatoria

Identificación del problema

Delimitación del Problema

Formulación del problema

Antecedentes

Justificación

Objetivos

Metodología

Interpretación de Resultado

Difusión de resultados

Bibliografía




TABLA DE GRÁFICAS

                                                                                       
Gráfica N°1: Calidad de Educación en Magangué
Gráfica N°2: ¿Se Presenta en Magangué buena calidad en el  Derecho a la Educación para niños especiales?
Gráfica N°3: ¿Qué factores indispensables a la Educación se reconocen en Magangué?
Gráfica N°4: ¿Considera usted que existe Calidad Educativa en Magangué?
Gráfica N°5: Tasa de Deserción Oficial
Gráfica N°6: ¿Por qué trabajan los niños?
Gráfica N°7: Factores que influyen a que los niños no estudien
Gráfica N°8: Condiciones  en que trabajan los niños


DEDICATORIA

Queremos dedicarle este trabajo
A Dios que nos ha dado la vida y fortaleza
Para terminar este proyecto de Investigación,
A nuestros Padres por estar ahí,
 Cuando más los necesitamos;
A nuestro Profesor Martín Muñoz, Licenciado en
Ciencias Políticas y Económicas, por su ayuda
Y constante cooperación y
A todas aquellas personas que nos colaboraron y ayudaron en
El Desarrollo del presente proyecto.


1. IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA
APLICACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Y SU RELACIÓN CON LA EDUCACIÓN.
Los Derechos Humanos cumplen un papel fundamental en la vida de las personas, siendo estos inherentes a la condición Humana y el centro del respeto a la Dignidad; por lo tanto, es necesario analizar La Aplicación y Violación de los Derechos Humanos en el municipio de  Magangué, Departamento de Bolívar.

1.1 DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA

En Magangué, el conflicto Social y Político ha desencadenado grandes situaciones donde se Violan los Derechos Humanos; Un Ejemplo de ello es el Derecho a la EDUCACIÓN, con el cual, no cuentan algunos niños, adolescentes y jóvenes que vemos a diario en las diferentes calles y Barrios del Municipio, por lo cual, Hay que reconocer la Aplicación y Violación del Derecho a la Educación en Colegios como El Comunal de Versalles, Fátima Olaya, Buenos Aires, Instituto Técnico Cultural Diocesano y Liceo Joaquín Fernando Vélez; Identificando así causas y consecuencias que hacen parte de esta problemática.


1.2 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

La Declaración de los Derechos Humanos, los pactos y Convenciones, tienen vigencia Mundial y deben ser Respetados por todos los Estados y Seres Humanos, sin embargo, la situación de los Derechos Humanos alrededor del mundo está muy lejos de la realidad, pero, ¿Por qué si los Derechos Humanos deben ser Respetados, se viola tan Frecuentemente el Derecho a la Educación?

1.3  ANTECEDENTES

Historia de los Derechos Humanos

El respeto a los Derechos Humanos es un gran problema de la sociedad contemporánea y uno de sus principales objetivos. Pero antes de que existiera un listado de los derechos aprobado internacionalmente, se gestaron luchas que los definieron como esenciales e inalienables.

La Revolución Francesa:
La Revolución Francesa de 1789. Fue un punto fundacional en la definición y reconocimiento de los Derechos Humanos. En ella, se reclamo la inclusión del pueblo en el poder y se proclamaron, como esenciales para la sociedad, los principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad, que constituyen los fundamentos históricos de la democracia moderna.

Transformaciones y Derechos Humanos:
En el siglo XIX, durante la Revolución Industrial, se hicieron evidentes la desigualdad social y las difíciles condiciones de las clases trabajadoras. Las primeras protestas sindicales en las grandes industrias de Inglaterra y Estados unidos, buscaban el reconocimiento de los Derechos Laborales fundamentales, como la jornada de trabajo de 8 horas y el descanso Dominical. A principios del siglo XX, el fortalecimiento del sector sindical dio un gran impulso a la reglamentación laboral que consagra estos Derechos.

Durante el siglo XX, hubo un gran avance no solo en materia de Derechos laborales, sino también, de otros derechos sociales. La Revolución Rusa de 1917, que fue protagonizada principalmente por trabajadores industriales urbanos, configuró un nuevo papel para las masas y dio una mayor importancia a sus derechos. El reconocimiento de derechos colectivos e individuales, como el trabajo, la salud y la educación, en las sociedades industrializadas, estuvo altamente influenciado por la Revolución Bolchevique, tanto en Rusia como en países que no seguían el modelo socialista.

Contexto de Posguerra y Derechos Humanos:
En 1919, después de la primera guerra mundial, y de conformidad con el tratado de Versalles, se creó la sociedad de Naciones, con el objetivo de “Promover la cooperación internacional y conseguir la paz y la seguridad”. Como estamento afiliado a la sociedad de Naciones también se creó la organización internacional del Trabajo (OIT), en respuesta a una preocupación humanitaria planteada desde finales del siglo XIX. En preámbulo de la constitución de la OIT se expresa la imperiosa necesidad de mejorar la vida de los trabajadores y sus familias, pues en el planeta “Existen condiciones de Trabajo que entrañan tal grado de Injusticia, Miseria y privaciones para gran número de seres humanos, que el descontento causado constituye una amenaza para la paz y armonía universales”.

La segunda Guerra Mundial (1939-3945), significo un grave retroceso en el trato de la dignidad Humana las nuevas técnicas y armas utilizadas, la larga duración del conflicto y los gigantescos genocidios y ataques indiscriminados de dimensiones nunca antes vistas, fueron grandes golpes para la civilización y para la Dignidad Humana.

El 26 de Junio de 1945, la Sociedad de las Naciones se reconfiguro para convertirse en la Organización de Naciones Unidas (ONU), mediante la firma de la carta de las Naciones Unidas. Uno de sus principales objetivos era arbitrar la política internacional para evitar que una catástrofe, como la Guerra, volviera a azotar a la Humanidad. El 10 de 1948, la ONU proclamó la declaración universal de los Derechos Humanos, documento que busca defender la Dignidad Humana por encima de cualquier interés o política particular alrededor del mundo.

Después de la Segunda Guerra mundial, los pueblos nativos de las colonias Europeas en África emprendieron una lucha por su independencia, y por la eliminación de la tradicional discriminación racial ejercida desde finales del siglo XIX por los gobiernos coloniales. Entre los más importantes líderes de la liberación de África, se encuentran Nelson Mandela, que desde 1944, lidero un movimiento juvenil que combatía las políticas racistas del gobierno colonial con instrumentos de lucha no violenta como la huelga y la desobediencia civil. Mandela fue encarcelado en repetidas oportunidades desde 1958, en 1964 fue condenado a cadena perpetua, y solo en 1990 fue liberado, tras el inicio de un nuevo gobierno que emprendió una oleada de reformas para eliminar el racismo y el apartheid.

Durante la década de 1960 y 1970, se evidenció que el respeto a los derechos humanos individuales y colectivos era un elemento esencial para el mantenimiento de la paz, de las naciones y del mundo. Se vio entonces la necesidad de fomentar mecanismos de desarrollo para llegar a sociedades igualitarias y con bienestar. En virtud de esto, la ONU proclamó en 1966, el pacto internacional de derechos económicos, sociales y culturales y el pacto internacional de derechos civiles y políticos. Asimismo, y el reconocimiento a los derechos de los pueblos, se proclamó en 1976 la declaración universal de los derechos de los pueblos, en la cual se consagran derechos como la autodeterminación, el desarrollo de la paz y la soberanía.
Además, en estos mismos años, el movimiento feminista tomó fuerza en otros países industrializados, pues buscaba la reivindicación de la igualdad de derechos laborales y sociales para las mujeres. La ONU reconoció el derecho a la igualdad de las mujeres durante la firma de la convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, en 1983.      

La Declaración Universal de los Derechos Humanos
La Comunidad Internacional reconoció y reivindicó los Derechos inherentes a la condición humana, mediante la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU. Con este documento, una gran parte de la tensión política internacional, se centró en el respeto a la dignidad humana y a la implementación de instituciones que la garantizaran (Ver Anexo 2).
Los Motivos de la Declaración: La civilización occidental enfrentó una profunda crisis con el desencadenamiento de la segunda guerra mundial. Durante esta guerra, se alcanzaron niveles de crueldad sin procedentes como los que se hicieron evidentes en los campos de concentración, el exterminio sistemático y sofisticado de miles de seres humanos, la utilización de nuevos armamentos y técnicas de guerra, y el inmenso número de bajas civiles y militares en todos los bandos involucrados. Por tanto, se empezaron a crear e implantar mecanismos legales internacionales que impidieran que una catástrofe de estas dimensiones, volviera a afectar a la humanidad. La conformación de la ONU buscaba establecer un sistema que velara por el mantenimiento de la paz política y el respeto a los derechos de los seres humanos. Como parte esencial de este proyecto, la ONU proclamo la declaración universal de los Derechos Humanos el 10 de diciembre de 1948. En los años siguientes, los esfuerzos encaminados en este sentido aumentaron y generaron un mayor número de mecanismos para la defensa de los Derechos Humanos.
Características de la Declaración de los Derechos Humanos: En la Declaración Universal de los Derechos Humanos se otorga la ciudadanía a toda la humanidad, y se reconoce el derecho a la vida, la libertad y la seguridad. Así mismo, se consagra el derecho a un reconocimiento jurídico, aún juicio público e imparcial, a que se presuma la inocencia antes de declararse una sentencia; a tener una nacionalidad y a solicitar asilo; a opinar y expresarse libremente; a la propiedad y a la participación en el gobierno; al trabajo y  a una renumeración     equitativa;  al descanso y a la educación. También se prohíben las prácticas inhumanas y degradantes como la tortura y la detención arbitraria, se estipula que el respeto a estos derechos es obligatorio, imprescriptible e inmodificable para todos los países del mundo.

Los Derechos Humanos después de la declaración: la ONU ha conformado diversos organismos para defensa y promoción de los Derechos Humanos. La comisión de Derechos Humanos, fue creada n 1946 con el objetivo de consolidar una red internacional que vele por la aplicación y protección de los derechos humanos. El 15 de marzo de 2006,  se adopto la resolución por medio de la cual, se reformo el consejo de Derechos Humanos, con el objetivo de fortalecer sus puntos débiles. Se preservaron los aspectos importantes, como el sistema especial de procedimientos y la participación de la ONG.
El UNICEF (por su nombre en inglés, fondo de las naciones unidas para la infancia), fue creado en diciembre de 1946 para prestar auxilio a los niños europeos, que luego de finalizar la segunda guerra mundial, estaban amenazados por el hambre y las enfermedades. UNICEF superó su objetivo inicial y, en 1953, se convirtió en un organismo permanente de la ONU. Con esto, se dio inicio a diversas campañas en defensa de los Derechos de la niñez alrededor del mundo.
En diciembre 1993, se creó el cargo de alto comisionado para los derechos humanos, mediante una resolución de la asamblea general, en cumplimiento de los parámetros estipulados por la declaración y el programa de acción de Viena, producto de la conferencia mundial de Derechos Humanos, de junio de 1993. El alto comisionado, tiene plena facultades para promover y proteger cada uno de los Derechos Humanos, y es el responsable de las actividades de la ONU en materia de Derechos Humanos.
La creación y acción de estos estamentos internacionales ha logrado crear una cultura internacional de respeto a los Derechos Humanos, pero, lamentablemente no ha logrado impedir que ocurran grandes irrespetos a los Derechos Humanos. La guerra de Vietnam, la guerra en el golfo pérsico, las guerras civiles y hambrunas en áfrica, y más recientemente, la guerra en Irak y Afganistán, y el fenómeno del desplazamiento forzado de población, en Colombia, son ejemplo de serias fallas en la defensa de los Derechos Humanos en el mundo.  

Desarrollo y Ampliación de los Derechos Humanos
La Declaración universal de los Derechos Humanos dio inicio al desarrollo de estrategias especiales para los distintos sectores de la población, inicio el reconocimiento de la problemática humanitaria especifica de determinada coyunturas, así como la creación de mecanismos para atenderla.


Nuevos Derechos, Deberes e Instituciones: el orden mundial que se configura al terminar la segunda guerra mundial, demandaba una cooperación internacional para el mantenimiento de la estabilidad y la paz política. La conformación de la ONU y la declaración Universal de los Derechos Humanos, fueron el resultado de este esfuerzo por construir una sociedad menos conflictiva y más equilibrada.
En este contexto, tuvo lugar la conformación de la organización de estados americanos, OEA, el 30 de abril de 1948, en el marco de la conferencia de la IX conferencia Internacional Panamericana. En la carta de la OEA, se estipula que sus principales objetivos son el afianzamiento y promoción de la paz y de la democracia en el continente, la promoción del desarrollo  económico y social y la erradicación de la pobreza.
Inmediatamente después de su creación, la OEA promulgo la Declaración Americana de los Derechos y deberes del hombre. En ella, los 21 países que conformaban la organización definen que el ser Humano tiene, además de los Derechos proclamados por la ONU, Derecho a la Vida Privada y a la inviolabilidad y circulación de la correspondencia.
Asimismo, se establece que os seres humanos tienen deberes en la sociedad como el de Obediencia a la ley y a los mandamientos legítimos del país, de residencia, de servir a la comunidad y a la nación y de pagar impuestos para el mantenimiento de los servicios públicos.
El 20 de noviembre de 1959 la asamblea general de la ONU, “considerando que la humanidad debe al niño lo mejor que puede darle”, aprobó la declaración de los derechos del niño. Este documento reconoce, entre otros derechos el Derecho de los Niños a tener un nombre y una nacionalidad, a ser protegidos contra toda clase de maltratos o discriminación y a ser los primeros en recibir protección y socorro en todas las circunstancias.
El pacto internacional de los Derechos Civiles y políticos y el pacto de Derechos sociales y económicos, fueron suscritos el 16 de diciembre de 1966, por la asamblea general de la ONU. En ellos, se proclamaban los Derechos de los pueblos a la autodeterminación, a disponer libremente sus riquezas y recursos naturales, y a la obligación de los Estados de reconocer los Derechos Humanos de sus ciudadanos y de los ciudadanos extranjeros. Además, la familia fue reconocida como elemento fundamental de la sociedad, y se consagro la obligación de brindar a las madres una protección especial, en un tiempo razonable, antes y después del parto.

Acciones por la Libertad y la Dignidad: la Declaración Universal de los Derechos de los pueblos fue proclamada el 4 de julio de 1976. En ella, se reconoció que todos los pueblos tienen derecho a existir, al respeto de su identidad nacional y cultural, a conservar la paz de su territorio y a retornar allí si fueron expulsados. Se reafirma, el Derecho a la autoderminación y a luchar por liberarse de toda dominación colonial o extranjera de su territorio.
En la convención contra la tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes, firmada el 10 de diciembre de 1984, se califica como tortura: “todo acto por el cual de inflija, intencionadamente, a una persona o dolores o sufrimientos graves, ya sean físicos o mentales, con el fin de obtener de ella o de un tercero información o una confesión, de castigarla por una acto que haya cometido, o se sospecha que ha cometido, o de intimidar o coaccionar a esa personar  o a otras, o por cualquier razón basada en cualquier tipo de discriminación, cuando dichos dolores o sufrimientos sean infligidos por un funcionario público u otra persona en el ejercicio de funciones públicas, a instigación suya, o con su consentimiento con ese o aquiescencia.”
En este documento, los Estados se comprometen a tomar medidas, en todos los aspectos, para impedir los actos de tortura y se prohíbe esgrimir razones de estado excepción  u órdenes de superiores, para justificar dichos actos. También, se establecieron parámetros básicos para el tratamiento digno a los prisioneros.
 Violación de los Derechos Humanos:
Conflictos y violación a los Derechos Humanos: El orden mundial de la guerra fría, alimento los conflictos entre países y les imprimió dimensiones globales. Las guerras internacionales, han provocado grandes desastres humanitarios. Durante la guerra de Vietnam, que tuvo lugar en 1965 a 1973, el enfrentamiento entre ejércitos regulares e irregulares, dio como resultados una guerra de baja intensidad o guerra de guerrillas, en la que resulto involucrada la sociedad civil, incluyendo mujeres y niños desarmados. El ejército Estadounidense, utilizo gases venenosos,  como el Napalm y el Agente Naranja, con los que atacaron a la población civil. Las víctimas de este conflicto fueron numerosas: alrededor de 1.700.000 de refugiados, vietnamitas, 2.500 desaparecidos y 57.000 soldados estadounidenses muertos o desaparecidos.
En América Latina con el ascenso de las dictaduras militares de derecha en el cono sur durante la década de 1970, el estado se asumió prácticas que no respetaban los Derechos Humanos: la detención arbitraria, la tortura y la desaparición forzada por motivos políticos. En chile durante la dictadura del general Augusto Pinochet, la tortura se convirtió en una de las armas de mayor uso en contra de los enemigos del régimen, hubo alrededor de 2.200 muertos y 1.200 detenidos desaparecidos, a mano del régimen militar.
Los constantes conflictos sociales generan circunstancias en las que se irrespeta  los Derechos Humanos. En Colombia este Ha sido un grave problema durante el siglo XX. Durante la época de la violencia, el conflicto entre partidos políticos condujo a asesinatos masivos, desplazamientos forzados y coerción política en el ámbito rural, con lo cual, se desconoció el Derecho a la Vida, el reconocimiento jurídico y la Libertad de opinión y expresión. La no resolución de las causas profundas de estos conflictos ha ocasionado la continuación de esta problemática, por la cual, ya varias generaciones de Colombianos han pasado.
Problemática de los Derechos Humanos en Colombia:
Los grupos armados: los grupos guerrilleros de izquierda las Farc y el Eln, cuentan con una gran cantidad de combatientes y dominan grandes porciones del territorio. El prolongado enfrentamiento con el gobierno y la participación en sectores económicos ilegales, ha hecho que diversos intereses se vean involucrados en el conflicto. Y estos son respaldados por una ideología de derecha y por algunos sectores de la sociedad, como estrategia contra insurgente, imprimió un mayor nivel de barbarie al conflicto.
Secuestro, desplazamiento y desaparición forzada: el secuestro ha tomado un acelerado crecimiento con el conflicto colombiano, debido a que es utilizado, por los grupos armados, como fuente de depresión política y de recursos económicos. Según la vicepresidencia de la república, en el año 2005, había aproximadamente 5200 personas secuestradas, de los cuales, 1.140estaban en poder de las Farc y 474 en poder de las Auc, el informe de los altos comisionados para los derechos humanos, consideran necesario tener en cuenta, que estas estadísticas corresponden a los secuestros denunciados ante el Gaula y que, por tanto, la cifra puede ser mucho mayor.

Candidatos Electos
Alcaldía de Magangué
_______________________________________________________________  
                                                                                         
Nombre: Anuar Arana Gechem

Partido: Movimiento Comunitario por la Restauracion Social de Magangué
_________________________________________________________________________________
Prioridades educativas de Anuar Arana Gechem, alcalde de Magangué, Bolívar
Cconvertir la educación en la principal herramienta de lucha contra la miseria y la pobreza, mejorando su cobertura para alcanzar nuevas oportunidades de acceso a la formación superior; mejorando sustancialmente su calidad y haciéndola pertinente frente a las nuevas demandas laborales del mercado regional y nacional, es el gran reto del alcalde de Magangué, Anuar Arana Gechem.
En Acuerdos en el sector educativo, uno de los ejes temáticos de su programa de gobierno, Arana propone ampliar la cobertura educativa en cada uno de los niveles de la educación, especialmente en primera infancia y educación media.
En lo que respecta a educación superior, el alcalde Arana Gechem considera prioritario establecer mecanismos de cooperación y coordinación técnica para lograr que desde la secundaria, los estudiantes reciban herramientas que les permitan acceder al mundo laboral y continuar su ciclo educativo a través de la formación técnica, tecnológica y profesional.
Fortalecer las actividades deportivas y recreativas, mediante la implementación de efectivas estrategias de desarrollo institucional, apoyo a los Clubes Deportivos y a las escuelas de formación deportivas, subsidios a deportistas de alto rendimiento y competitividad y la generación de una ‘cultura deportiva’ en todas las instituciones educativas del municipio.



2. JUSTIFICACIÓN

Realizaremos el siguiente trabajo con el fin de analizar el papel de los Derechos Humanos en la sociedad, siendo estos atributos, bienes o capacidades propios del hombre y de los cuales debe gozar en razón de su dignidad; Además se hace necesario conocer las causas y consecuencias de la violación de estos a cualquier persona, ya sea niño, adolescente, joven o adulto; puesto que  las condiciones de vida que sobrellevan los Magangueleños, incluyen también violaciones a los Derechos Humanos.
Así observamos cómo día tras día esta problemática va aumentando en nuestro entorno, hasta el punto que la situación de la niñez es totalmente dramática, pues ante una grave crisis económica del país y por lo tanto de nuestro municipio, el Trabajo infantil ha aumentado; los niños trabajan a la intemperie, hacen esfuerzos excesivos, son maltratados frecuentemente y se les priva del Derecho a la Educación, en consecuencia,  consideramos una obligación identificar los factores que influyen en este conflicto.
Igualmente queremos concientizar a todo  tipo de persona que ningún Derecho debe violarse porque estos son parte fundamental de la vivencia del hombre; por lo tanto, no importa la raza, la religión, la ideología, el idioma;  a todo individuo se le deben valer sus Derechos, y aunque nos encontremos en un panorama donde se irrespeten los Derechos Humanos y la sociedad se encuentre en una ambiente de vulnerabilidad, nosotros podemos colaborar con acciones contra la No Discriminación y acciones por la libertad y la Dignidad, y así ayudaremos a que nuestro mundo o entorno se encuentre enmarado por el Respeto y la Solidaridad.


3. OBJETIVOS

3.1 Objetivos Generales:

Identificar la aplicación y Violación de los Derechos Humanos y su relación con la Educación en Magangué Municipio del Departamento de Bolívar.

Comprender la Importancia de los Derechos Humanos, en cuanto, a la Aplicación y violación del Derecho a la Educación se refiere.


3.2 Objetivos Específicos:

Visitar Instituciones relacionadas con la Aplicación y Violación de la Educación en el Municipio de Magangué.

Determinar a través de encuestas índices de Aplicación y Violación de los Derechos Humanos en la ciudad.

Identificar los factores que influyen en la Aplicación y Violación de Derechos Humanos, sobretodo en la Educación.

Argumentar con nuestros puntos de vista y vivencias diarias, ¿cómo es la Aplicación y Violación de Derechos en nuestro entorno?


4. METODOLOGÍA

El método que empleamos para la investigación y  procesación  de información fueron las diversas pero significativas encuestas realizadas con el fin de recolectar datos. Los cuales fueron analizados, estudiados y organizados por los integrantes del grupo de trabajo; obteniendo de esta manera los resultados necesarios para la elaboración del determinado proyecto.

Además se efectuaron visitas a instituciones relacionadas con el tema de estudio; quienes proporcionaron datos de gran importancia; que al unirse con los datos recolectados en las encuestas dieron buen resultado. Lo que nos ayudo a interpretar y conocer mejor dicho tema.


5. INTERPRETACIÓN DE DATOS RECOLECTADOS

En primer lugar, los Derechos Humanos son una serie de atributos de carácter constitucional o legal que son inherentes a la personalidad y al desarrollo humano, producto de una serie de convenios, tratados y acuerdos internacionales; que hoy en día están plasmados en las constituciones de  los diferentes países, y por ser tan fundamentales, en  la constitución política hay un  capitulo completo referente  a los Derechos Humanos. Entre estos encontramos el Derecho a la Educación, el cual es de rango constitucional y legal, y por ese sentido es una responsabilidad del Estado velar por una buena Educación en condiciones dignas para todos y cada uno de los Educandos y no solo es responsabilidad del Estado sino de todos los Seres Humanos y Entidades, sin embrago  en nuestro entorno encontramos muchos casos en los cuales se viola este Derecho  y por otro lado las Instituciones no se encuentran en condiciones dignas, es decir, no cuentan con buena calidad.
Pero ¿Qué es calidad? En cuanto a la Educación, La calidad se ha venido mirando como un proceso cuantitativo, en el sentido que se cree que calidad es contar solamente con salones buenos, pupitres buenos, ventiladores nuevos, pero la Calidad va más allá, es decir, Esta tiene que ver también con los valores y la manera cómo se brinda el servicio, los contenidos y la metodología de la clase; entonces se puede decir que en Magangué  la Educación no es de alta Calidad pero si de calidad, es decir, no es en el sentido amplio que se quiere pero si es de calidad, ya que los profesores o docentes han mejorado su proceso metodológico y el desarrollo de las clases, puesto que se están desarrollando no por contenidos sino por competencias.


                                                     Gráfica N°1
Para una mejor Educación en nuestro Municipio se hace necesario El proceso Evaluativo  de los Docentes; que se está realizando por competencia y estándares, lo cual ha ayudado  a que estos tengan una conceptualización adecuada. Ya que se considera muy importante la Educación en nuestro Municipio puesto que guía y forma a los niños. Que son el futuro del país. En consecuencia esta se debe desarrollar tanto en niños normales como discapacitados.
Según la Secretaría de Educación Los ciudadanos de nuestro país  tenemos igual derecho a la educación, es decir,  el  libre acceso  al  conocimiento, a la ciencia y  a la cultura. A través de ella podemos lograr el pleno desarrollo de nuestra personalidad, fomentar el respeto por los Derechos Humanos y promover la compresión y la tolerancia entre las personas (Ver Anexo 8).

Las personas con discapacidad   pueden contar con este derecho para el desarrollo de su potencial  humano y su participación segura en una sociedad libre que debe brindarles todas aquellas formas especiales y alternativas de aprendizaje, educación y formación según sus necesidades básicas (Ver Anexo 9).

La educación de los niños con discapacidad deberá ser dirigida al pleno desarrollo del potencial humano y el sentido de dignidad y autoestima, y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos, libertades fundamentales y diversidad humana.

El Estado Colombiano debe permitir que todas las personas con discapacidad participen efectivamente en una sociedad libre; el desarrollo de la personalidad del niño, sus talentos y sus capacidades mentales y físicas hacia sus plenas potencialidades; tomar en cuenta los mejores intereses del niño, en particular, individualizando los planes educativos.



                                                          Gráfica N°2
Basándonos en la Información obtenida de la Secretaria de Educación la Educación debe tener Factores indispensables para su desarrollo integral, en cualquier tipo de persona ya sea normal o especial, los cuales son:

DISPONIBILIDAD: debe haber tantas escuelas o instituciones educativas que cubra a la totalidad de la población.
ACEPTABILIDAD: los programas de estudio tienen que ser adecuados culturalmente y de buena calidad, así se asegurara enseñanza del alumno y, incluso, de los padres.
ADAPTABILIDAD: esto significa que los programas deben adecuarse a los cambios de la sociedad. Así se evita que cualquier parte de la sociedad se sienta discriminada.
ACCESIBILIDAD: ningún individuo se le tiene prohibir el acceso a la educación ya sea por su color de piel o religión que ejerza. Es más si el individuo no tiene los medios necesarios, el gobierno tiene que sustentarlos durante su periodo de educación.


                                                            Gráfica N°3
Basándonos en estos factores indispensables en la Educación y las respuestas obtenidas en las encuestas,  los Magangueleños consideran que la educación que se brinda en Magangué es buena, es decir, tiene Calidad, ya que los niños cuentan con buenos profesores y aprenden bastante (Lo que influye en su crecimiento y formación personal); Así mismo esto ayuda a que en un futuro estos sean útiles a la sociedad. Son conscientes de las múltiples deficiencias del sector educativo, sin embargo se piensa que el servicio Educativo brindado en el Municipio es Adecuado. (Ver Anexo 13 y 14).

Gráfica N°4
¿Si existe Calidad Educativa en nuestro Municipio porque encontramos la Deserción Escolar?  Primero se hace necesario notar que La tasa  de deserción es el número de estudiantes que abandonan el sistema educativo durante el año escolar. La deserción afecta tanto al estudiante, a la familia como al país; pues reduce las posibilidades de desarrollo y progreso social, económico y cultural, además de alta probabilidad de perpetuarse en el círculo de pobreza.

Según Habitantes de nuestra comunidad Las causas más comunes que generan deserción escolar son: factores económicos, socioculturales, el desempeño académico y problemas del sistema educativo relacionados con la asequibilidad (disponibilidad de infraestructura física y docentes), la accesibilidad (promoción de acceso a niños en situación de vulnerabilidad al sistema educativo), la aceptabilidad (garantía de calidad) y la adaptabilidad (permanencia del niño en el sistema).
                                           

                                                          Gráfica N°5
Si se desarrollan procesos para el mejoramiento de la CALIDAD al servicio a la educación y que todos contemos con acceso a ella y hay calidad en Magangué ¿por qué vemos a diario niños en las calles qué se dedican al trabajo Infantil?
El Trabajo Infantil es una Problemática grave, la cual consiste en que un menor de Edad efectué cualquier tipo de trabajo, sin embargo la obligación jurídica, moral, social y económica que tienen las Entidades Territoriales es de Tomar medidas para prevenir y erradicar las peores formas de trabajo Infantil (Ver Anexo 18).
El Ministerio de Protección social, Ministerio de Educación Nacional, ICBF y otras entidades han acordado brindarles diversas ayudas, como brindarles asistencia continua y ejecutar estrategias ordenadas para evitar este problema(Ver Anexo 1 y 10).
Son muchas Razones las  que influyen en este conflicto:
Razones Sociales:
Son padres a muy temprana edad.
Son abandonados por algunos de sus padres.
La sociedad tolera el Trabajo Infantil.
Bajo nivel Educativo de los padres.
Enfermedad o Discapacidad de algún Familiar.
Violencia Intrafamiliar.

Razones Económicas:

Desempleo de los padres e insuficiencia de los ingresos familiares para suplir las necesidades básicas.
Quieren tener su propio dinero.
Deben costearse su propio estudio.

Razones Culturales:

La creencia de que el trabajo forma, hace honradas y responsables  a los niños y niñas.
La creencia de que entre más temprano aprendan los niños y niñas un oficio mejor les irá en el futuro.
La creencia de que el trabajo aleja a los niños de el consumo de sustancias psicoactivas y de comportamientos delincuenciales.
La creencia de que el ocio y la recreación no contribuyen a la formación de los niños.
La creencia de que la escuela no es importante porque no genera recursos económicos ni soluciones inmediatas.




                                                         Gráfica N°6



                                                        Gráfica N°7

Condiciones en que trabajan los niños:
El Trabajo infantil vulnera el Derecho a la Educación, porque no les permite dedicarle en tiempo suficiente a las actividades escolares y no les permite realizar actividades lúdicas, deportivas, artísticas y culturales; indispensables para su crecimiento integral.

Mas del 50% de los niños que trabajan no reciben remuneración alguna.
Solo el 2% devenga de un salario mínimo mensual.
22,7% devenga menos de un salario mínimo vigente.


                                                     
                                                         Gráfica N°8

Llegando más afondo en la relación existente entre la Educación y el Trabajo Infantil, asistimos al Hogar del Niño Nueva Esperanza, cuya misión es brindar protección integral a aquellos niños, niñas y adolescentes victimas de explotación laboral, es decir,  los niños que se encuentran en la condición del trabajo infantil(Ver Anexo 17).

La idea, intención o prioridad del programa es el restablecimiento de los Derechos de estos niños; se trabajan varias áreas de Derechos Fundamentales, la primera, es el área de Salud, la segunda de desarrollo, la tercera de participación y la ultima de protección.

Cuentan con una población de 45 niños, a los cuales se les brinda una protección integral, cuentan con un equipo interdisciplinario, un trabajador social, con un medico, un odontólogo, un nutricionista de planta, un profesor de pedagogía, otro de recreación y uno de deportes todos los viernes. Se les brinda todos los días un refrigerio a las 8:00 a.m. y a las 11 a.m. un almuerzo, además, se les brindan unas capacitaciones complementarias, para padres e hijos, pues lo que se quiere es que se viva un ambiente familiar.
En esta institución hay niños que entran desescolarizados ya sea por deserción escolar, desplazamiento forzado, familia disfuncional o por la situación económica, por lo tanto, se considera fundamental la educación para la formación y capacitación del niño, Por esta razón, se les brinda educación con ayuda de un profesor que se encargar de reforzarlos en algunos ejes temáticos.

El Hogar Niño Nueva Esperanza ayuda a estos niños guiándolos para que en un futuro puedan salir adelante y tengan una estabilidad psicológica que los ayude a desarrollarse en su entorno.

6. DIFUSIÓN DE RESULTADOS


Cablemag Televisión


Secretaría de Educación/Magangué-Bolívar.


Foros y Conferencias sobre el Tema Tratado.


Personería Municipal.



7. BIBLIOGRAFÍA


Barrio La Esmeralda/ Magangué-Bolívar.


Bienestar Familiar/ Magangué-Bolívar.

Enciclopedia del Estudiante/Tomo 20/El Tiempo.

http://www.google.com.co/


http://www.maganguehoy.com/


http://www.wikipedia.org/


Institución Educación Educativa Buenos Aires.


Institución Educativa Nuestra Señora del Fátima/ Magangué-Bolívar.


Secretaría de Educación/ Magangué-Bolívar.


Anexos